Каста в современных мусульманских автобиографиях

НА ДЕЛИ PLAYGROUND в конце 2000-х годов, пятилетнюю Азарию собирался пнуть футбол с ее белые ботинки холст, когда мальчик из команды соперника кричал: «Убирайся от мяча, ты Паки». Когда автор Назиа Эрум услышала об этом – один из нескольких случаев исламофобии в элитных школах в Национальном столичном регионе, она спрашивает, стоит ли ей давать своей дочери мусульманское имя. Когда школы стали такими? Она вспомнила, что ее старший брат был назван «Хамас» в 1990-х годах, но это чувствовало себя несколько беззаботным в сравнении.

За несколько лет до инцидента на детской площадке, еще один ребенок в другой части города обнаружил, что была неожиданная проблема с ее новым домом. Переехав рядом со своим рабочим местом в мусульманском районе близ Джамии Миллии Исламии, автор Рахшанда Джалиль отправила одноклассникам своей дочери открытки ручной работы, чтобы пригласить их домой на день рождения. Большинство друзей ее дочери отклонили приглашение. По телефону их матери объяснили Джалилю, что изменилось. Другое дело, когда Джалиль жил в парке Гульмохар, элитном форпосте, где мусульмане не заметны, сказали они, но «мы понятия не имеем о стороне Джамии».

В 2008 году, после ночных скидок на телефонные звонки, писатель Неяз Фаруки и его друзья часами сплетничали и издевались друг над другом. Они говорили о женщинах, которых они интересовали, о жизни в колледже и одержимости своего друга Кафила мелочами, касающимися оружия и оружия. Через несколько дней после встречи Батла Хаус в сентябре того же года, Фаруки удалил номера своих ближайших друзей со своего телефона.

 

Post Your Comment Here

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *